La légende de Compostelle

La première traduction française intégrale d’un manuscrit latin du XIIe siècle vient de paraître, à l’initiative de la Fondation David Parou Saint-Jacques http://www.saint-jacques.info. Un brillant témoignage sur l’histoire et la légende de saint Jacques de Compostelle…


Publiée aux éditions Tallandier, cette traduction réalisée et introduite par Bernard Gicquel, professeur des universités, est accompagnée d’une postface par Denise Péricard-Méa, docteur es-lettres et spécialiste de saint Jacques. D’une grande richesse et très complète, elle comporte également les versions préalables de ces textes et des développements légendaires qui n’y avaient pas trouvé place.

« Contrairement à la thèse commune qui voit ce manuscrit réalisé vers 1160 comme une œuvre individuelle, source de nombreux autres écrits, le Livre de saint Jacques apparaît comme une rédaction collective, une sorte de musée ayant collecté plusieurs discours épars », précise Bernard Gicquel, membre de la Fondation David Parou Saint-Jacques http://www.saint-jacques.info. « Après Aimeric Picaud à qui sont imputables les miracles de saint Jacques, Pierre de Poitiers a sans doute rédigé l’Histoire de Charlemagne et de Roland ainsi que les sermons attribués au pape Calixte. Enfin, Hugues le Poitevin, chroniqueur de Vézelay, aurait constitué la dernière version du mémoire sur le Pèlerinage de Saint-Jacques en Galice, faussement connu aujourd’hui sous le nom de Guide du pèlerin. »

Cet ouvrage propose une vision critique, décapée et décapante, de ce Livre de saint Jacques. Il le fait comprendre « en mettant au service du lecteur d’aujourd’hui la longue patience du traducteur et du commentateur », souligne Denise Péricard-Méa, chargée de la recherche à la Fondation David Parou. Selon le voeu de Bernard Gicquel, ce Livre de saint Jacques ainsi rendu lisible et accessible à tous apparaît comme « l’un des brillants témoignages de l’art roman au moment où il jette ses derniers feux, avant que la vision clunisienne du monde qu’il représente ne cède la place à la rationalité gothique et à la sobriété cistercienne. Il est la réponse du traditionnalisme compostellan à des circonstances politiques et religieuses qui ont représenté, en cette première moitié du XIIe siècle, un réel danger pour Compostelle (schismes pontificaux, succès des Maures, querelles autour de l’héritage moral de Charlemagne). »

Partenaire de l’Institut Européen des Itinéraires Culturels, la Fondation David Parou Saint-Jacques publie sur le Net depuis plus de deux ans (http://www.saint-jacques.info). Louis Mollaret, président et webmestre : « notre objectif, est de faire connaître saint Jacques, ses cultes et son patrimoine aussi bien aux pèlerins qu’aux responsables et aux habitants des différentes villes-étapes du chemin de Compostelle. Nous renouvelons l’imagerie traditionnelle à partir de travaux scientifiques pluridisciplinaires. Les visiteurs du site ne sont pas uniquement des spécialistes ou des initiés, ce sont aussi des curieux qui apprécient notre intégrité et notre indépendance politique et idéologique ».

Fondation David Parou Saint-Jacques
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